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咖啡因，你知道多少？0980289264上班、開會、聊天、提神，生活上你已離不開咖啡。 但何時喝、如何喝、喝多少，你是否知道？「我們約個時間喝咖啡」，已成為每天生活的一部分，可能是上司與部屬談績效、各行業交換情報或溝通情誼，也可能是男女想進一步認識對方展開羅曼史。即使目前最先進的即時線上交談軟體Jabber，設計軟體程式的專家個個又炫又酷，卻仍使用「咖啡壺」做為功能圖象（icon）放在網頁上，提醒他們：有人要進來交談了。另一方面，大部分人都有經驗，有時需要喝咖啡來提振一下精神，尤其下午三、四點會議昏昏欲睡，或早上五點起床趕報告時，一杯熱騰騰的咖啡下肚，立刻清醒。咖啡因是世界上最被廣泛使用的、對心理或精神有影響的物質，全球一年消耗十二萬噸的咖啡因，相當於全球六十億人口每天都喝一杯含咖啡因飲料。而茶的消耗則僅次於水。其他含咖啡因的食物如巧克力與可樂，也常跟歡樂畫等號。 有助減肥嗎？不過，這些東西長期大量飲用也會有副作用。何時、如何、喝多少才好，現代人最好多知道些。一杯咖啡通常含有一百毫克的咖啡因；茶的咖啡因較少，約五十毫克左右。咖啡因進入人體後，立即被消化道內的血液吸收，促進一○％的新陳代謝，加速體內熱量燃燒，女人新陳代謝咖啡的速度還比男人快二到三成，所以有人認為有助減肥。.

The role of the CIO and IT function in ERP 整理資料來源：Communications of the ACM Volume 43, Number 4 (2000), Pages 32-38 Leslie P. Willcocks, Richard Sykes 1. 前言(1) ERP系統的導入主要是依賴著人力、文化、組織關係的重要變革。(2) 有效的ERP系統導入，必須清楚的知道企業的戰略與目標、設計整合流程、技術、資訊系統及技能。(3) 我們可以從一些ERP導入案例中得到一些經驗，並可發現存在著一種一致性的資訊科技管理原則。(4) 資料整合成一個共同的資料結構，這個結構可以大幅改善新的應用軟體的發展。(5) ERP主要的優點是在於改善組織的營運方式(即企業流程再造)。 2. ERP系統導入失敗的因素(1) 技術決定論(Technological determinism)l 主要視ERP系統為一個可以解決企業所有技術與商業問題的套裝軟體。l ERP的導入通常有抗拒與較高的失敗率。l 在這型式的ERP導入工作通常是交給IT團隊，這團隊理的成員大多注重時間與預算的績效衡量，而不會太注意ERP系統對企業所產生的利益。(2) 供應商/顧問推動(Supplier/Consultant driven)l 發生的原因有可能是主管將ERP視為一個很重要的策略工具，或是對IT部門的能力有所懷疑(並且將ERP系統視為一個取代IT部門的方法)。l ERP系統導入是委外的(是透過軟體供應商與顧問)，面臨到成本嚴重過高的問題。l 公司員工通常不會接受上級所強迫要求使用系統，雖然公司注重企業方面的利益，但卻無法實現這項利益。(3) 過時的關係與能力(Outdated relationships and capabilities)l 通常發生於資訊主管與IT部門沒有足夠的能力去處理新的技術。l 資訊主管與IT部門通常重視成本的最小化，而不是策略性的整合資源。l IT功能對ERP系統非常重要，但缺乏ERP運作的技術能力，而造成無法以企業的思維來運用ERP系統。ERP系統導入失敗的因素方案CIO/IT注重的層面通常的結果技術決定論技術無法獲得企業的利益供應商/顧問推動受到忽略過高的成本過時的關係與能力不足的能力形成混亂的情況.

撿回來的文章~跟大家分享~每年 農曆12月24日 ~『送神日 』淺學知道此處，所指送神是指送「灶君」返回天庭之意， 並非送走家中神駕。 但通常這一天，一般家家戶戶也都會舉行送神清屯一事。(已經積非成是了，就暫且不要討論送家神或是送灶君。) 在下想跟各位道友討論一下：家神是回歸天庭繳旨，報告凡間主家一年來善惡功過之事；還是回當初開光的分靈源頭的祖廟，繳旨即可呢 ？淺學簡述在下持有的觀念  ，僅供各位前輩代為評斷指教  ：一般當初是在大廟開光分靈的家神，或在家宅府上奉請某大廟主神分靈來坐的。像這樣的家神都是回祖廟過年繳旨，隨後即回歸民家 。但若是向天稟文疏，奏請降靈坐位的家神，那麼就回歸天庭繳旨之後，隨即回歸民宅坐位 。有網友反駁說：「那這樣似乎不公平！ 因為有祖廟的就回祖廟 ，沒祖廟的就上九天？那有差那麼多！誰都嘛希望能上九天，進入凌霄寶殿，親稟玉帝，一年來這主人家的善惡功過， 誰會只想在祖廟稟告就好？」但是，我心想當天呼請奏文疏 開光的神靈； 與在祖廟請求分靈；或是在家廳堂恭請祖廟分靈的 ，本來就有些差別吧  ？一般來說， 民宅的家神百分之八~九成都可以查出分靈來源的祖廟 ，就如同小螺絲釘，協助分擔祖廟聖靈的濟世重任。任務單純，就是顧好主家的大小事物、家宅平安吉祥、代宣化祖廟聖靈的教忠教孝之精神。  然一般私人宮壇，或是地方公廟，或是全國性大廟開光安坐的，才是奏疏文，直接對天呼請，直接直降神靈濟世。  因為要面對的是眾人眾事  ，通常這從天直降的位階較高，權限較大，因此是對天庭負責。  而一般家神由祖廟分靈的就對祖廟負責。 不然，家神為何想請個五營兵將，或配置五寶法器，都不合禮節、不合章法。既是如此，那就更別談上天庭稟告一年功過善惡  。 只有宮廟的聖駕，才有權限能上天庭稟事務  ，不然為何公廟要安五營、要請五寶、都直接窗口對天呢  ？又可以辦事濟人呢？祭改安斗…等等科儀呢？『  有什麼權就做到哪裡的事！』  在下這樣的論述是否得宜？也是否成立呢？  淺學的觀念是類似這樣的比喻不知可否？以「警察」一職而言，這警察對照關聖帝君好了  。在民宅門口設置「巡邏箱」跟巷口「巡邏哨」等等。居家社區的治安維護  一般都是地方上的警察局指示派出所 ，由派出所安排基層員警，擔任崗哨的巡邏任務 。小警員跟派出所主管報告，對小隊長負責，小隊長對所長負責。 而派出所每季跟警察局開會，研擬下一季治安重點  。然而，地方警察局要跟警政署報告實施方要  ，又警政署要在每年立法院開會到位備詢 。因此，如果警察就是掃蕩不法 伸張正義這一名詞，如同關聖帝君一聖號 。小警員是警察，小隊長也是警察升任； 派出所所長是警察出線 ，警察局局長也是警察升派  ；警政署署長更是積層員警 一步一步上來 。 那警察譬喻：『 關聖帝 君』一詞  。每一尊雕刻 關聖帝 君的法相，都叫 關聖帝 君。只要其中的坐位駐駕的是正靈正駕即是 。而差別只在剛剛提到：職務大小、位階大小、多大階作多大事；  小小階顧小小事  ，各司其職。共同的目標就是要把警察一職盡職做好：維持治安、伸張正義 ！如同「關聖帝君」聖號一樣帶給人的忠孝節義  、蕩魔匡正的使命感！ 最後，淺學把自己觀念，詳盡寫下 是因為近日內遇到網友，連番詢問爭論。我有些迷惘，不知道我的觀念正確度到多少？(是就靈修的觀點去評斷，不是道統觀點  。因為道統觀點評論  ，我不用講那麼多、囉唆一堆。  我知道全錯！是道聽塗說！)我知道這是靈修靈山這一派的人說法  。在道統道藏中似乎不是這樣講述，  祂們比較是說這樣的觀念：「一化十~十化百~ 百化無量。  一與一百；百與無量，皆為同等階級，同指一尊神明。沒有那麼多代職宣化的靈 。 不然在道教Q&A的園地，關於玄天上帝的「大帝~二帝~三帝~四帝~五帝」的說法被正統道士駁斥，無稽之談 ，道聽塗說之名。 因此，淺學為避免再引起道教道長、先修前輩的憤起指證 ，進而先行告罪。既與靈修一派的各位道兄，談論此事  有何部分是需要修正的？在下懇請靈修一派的前輩道兄，一起探討  。就靈修靈山這種體系下，祂們是否遵行這樣常規 ？最重要的會通靈的、會講靈語的道友們，可否在幫淺學求証一下，祂們尊聖(指家神部分)農曆過年前夕，家神是回天庭？ 回祖廟？繳旨呢？懇請賜教 原發表在『道教全球資訊網－民間道教區Last edited by 阿耀 on 2006-9-6 at 10:17 AM 』 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

隨風而去感謝郝萬章叔叔墨寶-蘭亭序 隨風而去我有幾許心頭是與非  已成夢中的追憶年復又復的重擔  懇求神卸下吧風兒吹呀吹……  找回那?樸的心夏季吹來是熏風  我心依然不愁苦風兒追呀追……  衣錦榮歸返故里 行雲尚不知那流水意  問你能有幾多愁吳王醉西施已成空 好像水中月啊飄浪呀飄浪……  遠不如神的道美歷代?山幾局殘  悲歡離合本自然風兒吹呀吹……  悠悠歲月?蒼茫 詩歌導覽 往事以成追憶世界本虛空，坎坷生命中也能放下，悟透神的真理，不論成或敗都憑信心知道神與我們同在，生老病死、悲歡離合用心追求只圖一場空，昨日的甜蜜是神賜，今日的痛苦也感恩，喜樂、悲哀、坎坷、不平，皆是神的美意與計畫。西施傾國就如名利醉人，水中月起那漣漪了無痕跡，最後只嘆白髮蒼蒼更嘆世事多變。行雲尚不知那流水意，你豈能知道神的旨意？及那切深的憂愁？.

愛和領班每次每次都在送走自己最愛的領班先是昭雅再來是你宣茹我們總是很無厘頭一起上班一起分享一起大笑最重要的是我們一起成長寫到這裡..忽然鼻子酸了一下.眼框有點紅過去的點點滴滴是歷史是回憶了...謝謝你在統一精工上班的日子裡那麼疼我那麼照顧我現在你要展開新的旅程雖然很不捨但祝福你希望你一切順心重點是要保持聯絡阿!!希望我做的卡片你會喜歡大家都很愛拖時間這張卡片花了我兩個禮拜...希望你永遠記得你在統一精工有一群 好朋友雖然這不是什ㄇ好東西但是充滿著大家滿滿的祝福希望你喜歡王宣茹!!!!要加油阿!!!!!.